Şahin, iki ülke ortasındaki bağın sadece diplomatik ya da stratejik seviyeyle hudutlu olmadığını söz ederek, bu bağın “tarihi, kültürel ve manevi kodlarla şekillenmiş genetik bir bağ” niteliği taşıdığını lisana getirdi. Türkiye ile Pakistan halkları ortasındaki karşılıklı sevgi ve aidiyet hissinin kuşaktan nesile aktarıldığını belirten Şahin, bu durumun iki ülkeyi “akraba devletler” pozisyonuna taşıdığını söyledi.
DİLSEL VE KÜLTÜREL İŞTİRAK VURGUSU
Şahin, Pakistan’ın TDT üyeliğine yer hazırlayan ögeler ortasında dilsel ve kültürel etkileşimin değerli bir yer tuttuğunu tabir etti. Urduca’nın gelişim sürecinde Türk-İslam devletlerinin tesirinin belirleyici olduğunu hatırlatan Şahin, “Urdu” sözünün Türkçe “ordu” sözünden türediğine dikkat çekti. Urduca’da günlük hayatta kullanılan çok sayıda Türkçe kökenli sözün bulunduğunu belirten Şahin, bunun iki toplum ortasında güçlü bir kültürel akrabalık oluşturduğunu kaydetti.
TARİHİ DEVLET GELENEĞİ VE TOPLUMSAL BAĞLAR
Bölgenin tarih boyunca Gazneliler, Delhi Türk Sultanlığı ve Babür İmparatorluğu üzere Türk kökenli hanedanlar tarafından yönetildiğini hatırlatan Şahin, bu süreçte oluşan toplumsal ve genetik kaynaşmanın günümüzde de tesirini sürdürdüğünü tabir etti. Pakistan’da “Türk”, “Barlas”, “Kızılbaş” ve “Özbek” üzere soyadlarını taşıyan geniş kitlelerin varlığına işaret eden Şahin, bu durumun tarihi bağların somut göstergesi olduğunu söyledi.
MANEVİ YAKINLIK: RUMİ VE İKBAL HATTI
Şahin, iki toplum ortasındaki münasebetin sadece tarihi değil, tıpkı vakitte derin bir manevi boyut taşıdığını belirtti. Pakistan’ın fikir babası Muhammed İkbal’in, Mevlana Celaleddin Rumi’yi manevi rehberi olarak kabul ettiğini hatırlatan Şahin, bu bağın Türkiye ile Pakistan ortasında güçlü bir “ruh akrabalığı” oluşturduğunu tabir etti. Ayrıyeten iki ülkenin Sünni-Hanefi ve Matüridi geleneğe dayanan din anlayışının da toplumsal benzerliği pekiştirdiğini belirtti.
KURTUŞUŞ SAVAŞI VE YAZGI BİRLİĞİ
Şahin, Türkiye’nin Kurtuluş Savaşı periyodunda Alt Kıta Müslümanlarının verdiği takviyenin iki halk ortasında “kader birliği” oluşturduğunu vurguladı. Bu takviyenin sıradan bir diplomatik bağ değil, bir dayanışma örneği olduğunu belirten Şahin, Pakistan halkının Türkiye’ye duyduğu kardeşlik hissinin kolektif kimliğin bir kesimi haline geldiğini söyledi.
STRATEJİK İŞ BİRLİĞİ VE JEOPOLOTİK BOYUT
Türkiye ile Pakistan ortasındaki bağlantıların günümüzde savunma sanayiinden eğitime kadar geniş bir alanda derinleştiğine dikkat çeken Şahin, Pakistan’ın Türkiye için Güney Asya’da doğal bir müttefik pozisyonunda olduğunu tabir etti. Şahin, Türkiye’nin “gönül coğrafyası” vizyonunun bu cins tarihi ve kültürel bağları kapsadığını belirterek, Pakistan’ın TDT’ye tam üyeliğinin bu vizyonla uyumlu olacağını lisana getirdi.
Şahin, tüm bu münasebetler doğrultusunda Pakistan’ın Türk Devletleri Teşkilatı’na tam üye olarak kabul edilmesinin hem tarihi bağların güçlendirilmesi hem de bölgesel iş birliğinin derinleştirilmesi açısından kıymetli bir adım olacağını kelamlarına ekledi.
